师徒
先辈
北面
唐崔日用请武甄言《春秋》疑义，甄条举无留语。日用曰： 吾请北面。
函丈
《礼》： 若非饮食之客，则布席，席间函丈。
夏楚
夏与榎同，山楸木也。榎形圆，楚形方，以二物为朴，以警其惰慢，使之收敛威仪也。
解颐
汉匡衡深明经术，诸儒为之语曰： 无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。
绛帐
汉马融教授诸生，常有千数，坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。
负笈
汉苏章负笈寻师，不远千里。
立雪
游酢、杨时为伊川先生弟子。一日，侍先生侧，先生隐几而卧。二生不敢去，候其寤，则门外雪深尺余矣。
坐春风中
朱公琰，名光庭，见明道先生于汝州。归语人曰： 光庭在春风中坐了一月。
舌耕
汉贾逵通经，来学者不远千里，广有赠献，积粟盈仓。或云： 逵非力耕，乃舌耕也。
牧豕
后汉孙期少为诸生，通《京氏易》、《古文尚书》。家甚贫，收豕于泽中。学者皆执经垅畔，以追随之。
白首北面
贾琼曰： 文中子十五为人师。陈留王孝逸，先达之傲者矣。然而白首北面，岂以年乎？
人师难遭
童子魏照求入事郭林宗，供洒扫。林宗曰： 当精义讲书，何来相近？ 照曰： 经师易获，人师难遭。欲以素丝之后南，附近朱蓝。
青出于蓝
《荀子》：学不可已。青出于蓝，而青于蓝；冰出于水，而寒于水。
师何常
《北史》：李谧初师事孔璠，后璠还就谧请业。同门生语曰： 青城蓝，蓝谢青。师何常？在明经。
一字师
张咏诗云： 独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。 萧楚才曰： 恨字未妥，应改幸字。 永曰： 子，吾一字师也。
东家丘
汉邴原就学于孙崧，屩崧曰： 子近舍郑君（郑玄），而蹑屩至此，岂以郑为东家丘耶？ 原曰： 人各有志，所向不同。君谓仆以郑为东家丘，则君以仆为西家之愚夫矣。 崧谢。（《家语》：孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，乃曰： 彼东家丘，吾知之矣。 ）
吾道东
汉郑玄事马融，学有得。及辞归，融喟然谓门人曰： 吾道东矣！
吾道南
宋杨龟山师明道先生。及归，送之出门，谓坐客曰： 吾道南矣。
《易》已东
汉卜宽学《易》于田何，学既有成，宽东归。何喜谓弟子曰： 吾《易》已东矣！
关西夫子
后汉杨震明经博览，为诸儒所宗，号曰： 关西夫子 。
南州阙里
兖州曲阜县阙里，孔子所居之地。朱熹居建阳，有考亭，明经论道，诸士子号 南州阙里 。
教授河汾
晋王通教授于河汾之间，弟子自远至者甚众。累征不起。赵郡李靖、清河房玄龄、巨鹿魏征，一时王佐之才，皆出其门。
师友渊源
古人学问必有渊源，杨恽一囗迥出当时流辈，则司马迁外甥也。
吾道之托
黄干字直卿。朱熹曰： 直卿志坚思苦，与之处，甚有益。 遂以女妻之。熹病革，出所著书授干，曰： 吾道之托在此。
此吾老友
蔡元定，八岁能诗。及长，登泰山绝顶，日惟啖荠，于书无所不读。朱熹扣其学，大惊曰： 此吾老友也，不当在弟子列。
通家
孔融年十岁，闻李膺有重名，造之。膺问： 高明父祖常与仆周旋乎？ 融曰： 然。先君孔子与君家老子，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。
父执
《曲礼》曰： 见父之执（执，父同志之友也），不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。
识荆
李白与韩荆州书曰： 白闻天下谈士言曰：生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。何令人之景慕至此哉！
山斗
韩昌黎以六经之文为诸儒倡。自愈殁后，其学盛行，学者仰之如泰山北斗。
函关紫气
老子将度函谷关，关吏尹喜望见紫气，知有神人来。果见老子骑青牛薄板车过关，喜拜之。老子教喜炼气，授以《道德》五千言。
倒屣
蔡邕闻王粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容貌短小，一座尽惊。邕曰： 此王公孙也，有异才，吾不如也，吾家书籍文章，尽当与之。
下榻
徐穉字孺子，豫章人。陈蕃为豫章太守，罕所接见，惟设一榻以待孺子，去则悬之。穉屡荐不仕。郭林宗称为南州高士。
御李
李膺性简亢，无所交接。荀爽常谒膺，因为其御，既还，喜曰： 今日乃得御李君。
李郭仙舟
郭泰游洛阳，与河南尹李膺相友善。后归乡里，衣冠送至河上，车骑数千。泰与膺同舟而济，众宾望之，以为神仙。世称 李郭仙舟 。
北海樽
孔北海性宽容好客，及退闲职，宾客日盈其门，常叹曰： 座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。
千里命驾
晋吕安服嵇康高致，每一相思，辄千里命驾赴之。
高轩过
李贺，七岁能文，韩愈、皇甫湜过之，贺作《高轩过》诗以谢之。
投辖
汉陈遵，每大饮，宾客满堂，辄闭门取客车辖投井中，虽有急，不得去。
附骥
《公孙述传》：苍蝇之飞不过数步，附托骥尾得以绝群。
披云
晋卫见乐广，奇之，命子弟造焉，曰： 此人，冰壶濯魄，见之莹然，若披云雾而睹青天。
景星凤凰
韩愈遗李勃书曰： 朝廷士引领东望，若景星凤凰始见，争先睹之为快。
鄙吝复萌
汉黄宪，陈蕃尝谓周举曰： 旬日间不见黄叔度，鄙吝之私复萌于心矣。