宋太宗

宋代 · 共 545 首 · 第 7 / 19 页

宋太宗赵炅(九三九~九九七),初名匡义,后改光义。太祖弟,封晋王。开宝九年(九七六)即位,建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。庙号太宗,葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遥咏》、《缘识》有传本,《莲花心轮回文偈颂》存有残卷,余均佚。 宋太宗诗,《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷,以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收为底本,保留《逍遥咏》原注,并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮回文偈颂》残卷,录偈十八首(含残章),编次为第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首,编次为第十八卷。

逍遥咏 其五

宋诗

玄之玄又见真空,巧拙临时要妙中。大智伏藏知远近,纤微尽达了然通。

逍遥咏 其六

宋诗

还丹未就且降魔,二八从教细搅和。离火摧駈凡入圣,坎铅功力甚偻㑩。

逍遥咏 其七

宋诗

难求的当问愚痴,那个堪言好事知。名利猛贪无有足,多端动止没规仪。

逍遥咏 其八

宋诗

千般万类不相逢,天地尊地卑岂易穷。海岳高深随日转,神仙聚乐隠尘中。

逍遥咏 其九

宋诗

含元得一本真宗,误者平论总是空。万象都来皆备数,千言譬谕了然通。

逍遥咏 其一

宋诗

干关万象审消停,子母相传日月精。产药要教千日化,玄门全藉五行清。

逍遥咏 其一一

宋诗

九重天上帝仙居,愚昧求真道理疏。混沌初分长日月,精魂聚散记丹书。

逍遥咏 其一二

宋诗

神水华池妙更精,非铅非汞妄干名。河车本是延龄药,戊子从教配类成。

逍遥咏 其一三

宋诗

还知受气禀天然,百法方为事理全。假合都来归至道,修持远大理通玄。

逍遥咏 其一四

宋诗

玄门至道故无涯,自是人心所见邪。智识未能通大药,岂将容易拟荣家。

逍遥咏 其一五

宋诗

论功须是一阳初,二八调和作楷模。固济但牢封密闭,莫教中道有差殊。

逍遥咏 其一六

宋诗

还丹百数细须寻,以验从来道理深。火候混成如白屑,水中凝结是黄金。

逍遥咏 其一七

宋诗

真空修炼永长年,不识还丹在眼前。一得清来光宇宙,千朝须是用烹煎。

逍遥咏 其一八

宋诗

烘烘火色水中论,至宝须教鼎内存。点化自然常在手,区分道理有玄门。

逍遥咏 其一九

宋诗

人是人非意颇同,较量此事尽归空。无为政化求真理,方表深仁大道雄。

逍遥咏 其二

宋诗

因缘业障遇真稀,黄帝乘龙岂是非。达识尚凝常恍惚,愚蒙学解故相违。

逍遥歌

宋诗

逍遥自在何拘束,天地希夷无返覆。勿把他心向外求,真宗理道相和睦。

缘识 其一

宋诗

灵无知大道,极意思悠然。摩日云中雁,潇湘水似天。

缘识 其二

宋诗

往事兴人感,徘徊思寂寥。湛然穷古道,群品似相邀。

缘识 其三

宋诗

谁测玄机圣,天功地久长。群生皆是性,道德有圆方。

缘识 其四

宋诗

当看浮生业,朝观暮亦悲。笑迎先溟目,恶至聚愁眉。

缘识 其五

宋诗

恍惚人难晓,天仙语默玄。修心无道理,终日自忙然。

缘识 其六

宋诗

大道常恭谨,明灵不降威。少言知有信,多事自招非。

缘识 其七

宋诗

清静真空理,不无解者难。纵横依见性,廓落智中观。

缘识 其八

宋诗

寂静人歌咏,愚情岂易知。但求心自乐,不怕面相欺。

缘识 其九

宋诗

天界殊胜理,凡愚不易知。曩因谁可究,浅近故怀疑。

缘识 其一

宋诗

浮生人怕死,蝼蚁命何轻。福业随缘寂,慈悲响善名。

缘识 其一一

宋诗

逍遥贤圣乐,我闷俗情愚。鄙俚何堪数,斟量解卷舒。

缘识 其一二

宋诗

谦逊明然得,滋章道理疏。荣枯皆定分,巧拙亦何如。

缘识 其一三

宋诗

形影随人得,精修道不迷。研穷深理路,造化隠端倪。