张伯端
宋代 · 共 139 首 · 第 2 / 5 页
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
沐浴
宋诗
刑德同生杀,加临二八门。丹砂宜沐浴,神水灌灵根。
抱一
宋诗
国富民安后,修成体属干。凝神归妙道,抱一守丹田。
七言四韵十六首 其一
宋诗
不求大道出迷涂,纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁,一生身世水泡浮。
七言四韵十六首 其二
宋诗
人生虽有百年期,寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。
七言四韵十六首 其三
宋诗
学仙须是学天仙,惟有金丹最的端。二物会时情性合,五行全处虎龙蟠。
七言四韵十六首 其四
宋诗
此法真中妙更真,都缘我独异于人。自知颠倒由离坎,谁识浮沉定主宾。
七言四韵十六首 其五
宋诗
虎跃龙腾风浪粗,中央正位产玄珠。果生枝上终期熟,子在胞中岂有殊。
七言四韵十六首 其六
宋诗
人人尽有长生药,自是愚迷枉摆抛。甘露降时天地合,黄芽生处坎离交。
七言四韵十六首 其七
宋诗
要知产药川源处,只在西南是本乡。铅遇癸生须急采,金逢望远不堪尝。
七言四韵十六首 其八
宋诗
休炼三黄及四神,若寻众药便非真。阴阳得类归交感,二八相当自合亲。
七言四韵十六首 其九
宋诗
莫把孤阴为有阳,独修一物转羸尪。劳形按引皆非道,炼气餐霞总是狂。
七言四韵十六首 其一
宋诗
好把真铅著意寻,莫教容易度光阴。但将地魄擒朱汞,自有天魂制水金。
七言四韵十六首 其一一
宋诗
黄芽白雪不难寻,达者须凭德行深。四象五行全藉土,三元八卦岂离壬。
七言四韵十六首 其一二
宋诗
草木阴阳亦两齐,若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先唱,次发红花阴后随。
七言四韵十六首 其一三
宋诗
不识玄中颠倒颠,争知火里好栽莲。牵将白虎归家养,产个明珠似月圆。
七言四韵十六首 其一四
宋诗
三五一都三个字,古今明者实然稀。东三南二同成五,北一西方四共之。
七言四韵十六首 其一五
宋诗
不识真铅正祖宗,万般作用枉施功。休妻谩遣阴阳隔,绝粒徒教肠胃空。
七言四韵十六首 其一六
宋诗
万卷仙经话总同,金丹只此是根宗。依他坤位生成体,种向干家交感宫。
绝句六十四首 其一
宋诗
先把干坤为鼎器,次抟乌兔药来烹。既驱二物归黄道,争得金丹不解生。
绝句六十四首 其二
宋诗
安𬬻立鼎法干坤,锻炼精华制魄魂。聚散氤氲为变化,敢将玄妙等闲论。
绝句六十四首 其三
宋诗
休泥丹灶费工夫,炼药须寻偃月𬬻。自有天然真火用,不须柴炭及吹嘘。
绝句六十四首 其四
宋诗
偃月𬬻中玉蕊生,朱砂鼎内水银平。只因火力调和后,种得黄芽渐长成。
绝句六十四首 其五
宋诗
咽津纳气是人行,有药方能造化生。鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。
绝句六十四首 其六
宋诗
调和铅汞要成丹,大小无伤两国全。若问真铅是何物,蟾光终日照西川。
绝句六十四首 其七
宋诗
未炼还丹莫入山,山中内外尽非铅。此般至宝家家有,自是愚人识不全。
绝句六十四首 其八
宋诗
竹破须将竹补苴,覆雏当用子为之。万般非类徒劳力,争似真铅合圣机。
绝句六十四首 其九
宋诗
用铅不得用凡铅,用了真铅也弃捐。此是用铅真妙诀,用铅不用是诚言。
绝句六十四首 其一
宋诗
虚心实腹义俱深,只为虚心要识心。莫若炼铅先实腹,且教守取满堂金。
绝句六十四首 其一一
宋诗
梦谒西华到九天,真人授我指玄篇。其中简易无多语,只是教人炼汞铅。
绝句六十四首 其一二
宋诗
道自虚无生一炁,便从一炁产阴阳。阴阳再合生三体,三体重生万物昌。