郊庙朝会歌辞
宋代 · 共 1557 首 · 第 2 / 52 页
郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。
高宗建炎初祀昊天上帝 降神用《景安》 其三
宋诗
〔太簇为征一奏〕礼崇禋祀，备物荐诚。昭格穹昊，明德惟馨。
高宗建炎初祀昊天上帝 降神用《景安》 其四
宋诗
〔姑洗为羽一奏〕惟天为大，物始攸资。恭承禋祀，以报以祈。
高宗建炎初祀昊天上帝 皇帝盥洗用《正安》
宋诗
灵承上帝，厉意专精。设洗于阼，罍水以清。
高宗建炎初祀昊天上帝 升坛用《正安》
宋诗
皇矣上帝，神格无方。一阳肇复，典祀有常。
高宗建炎初祀昊天上帝 上帝位奠玉币用《嘉安》
宋诗
治极发闻，不瑕有芬。嘉玉陈币，神届欣欣。
高宗建炎初祀昊天上帝 太祖位奠币用《定安》
宋诗
茫茫苍穹，孰知其纪。精意潜通，虽远而迩。
高宗建炎初祀昊天上帝 皇帝还位用《正安》
宋诗
典祀有常，昭事上帝。奉以告虔，逮迄奠币。
高宗建炎初祀昊天上帝 捧俎用《丰安》
宋诗
祀事孔明，礼文惟楙。爰洁牺牲，载登俎豆。
高宗建炎初祀昊天上帝 上帝酌献用《嘉安》
宋诗
气萌黄钟，万物资始。钦若高穹，吉蠲时祀。
高宗建炎初祀昊天上帝 太祖位酌献用《英安》
宋诗
赫赫翼祖，受命于天。德迈三代，威加八埏。
高宗建炎初祀昊天上帝 文舞退武舞进用《正安》
宋诗
大德曰生，阴阳寒暑。乐舞形容，干戚籥羽。
高宗建炎初祀昊天上帝 亚终献用《文安》
宋诗
惟圣普临，顺皇之德。典礼有彝，享祀不忒。
高宗建炎初祀昊天上帝 彻豆用《肃安》
宋诗
内心齐诚，外物蠲洁。神来迪尝，俎豆既彻。
高宗建炎初祀昊天上帝 送神用《景安》
宋诗
于赫上帝，乘龙御天。惟圣克事，明飨斯虔。
高宗建炎初祀昊天上帝 望燎用《正安》
宋诗
灵承上帝，精意感通。馨香旁达，粢盛既丰。
绍兴二十八年祀圜丘 皇帝入中壝用《干安》
宋诗
帝出于震，巽惟齐明。律曰姑洗，以示洁清。
绍兴二十八年祀圜丘 降神用《景安》
宋诗
阳动黄宫，日旋南极。天门荡荡，百神受职。
绍兴二十八年祀圜丘 盥洗用《干安》
宋诗
帝顾明德，监于克诚。齐戒涤濯，式示洁清。
绍兴二十八年祀圜丘 升坛用《干安》
宋诗
帝临崇坛，媪神其从。稽古合祛，并侑神宗。
绍兴二十八年祀圜丘 昊天上帝位奠玉币用《嘉安》御制
宋诗
上穹昊天，日星垂曜。照临下土，王国是保。
绍兴二十八年祀圜丘 皇地祇位奠玉币用《嘉安》御制
宋诗
至哉坤厚，𬯎然止静。柔载动植，资始成性。
绍兴二十八年祀圜丘 太祖皇帝位奠币用《广安》御制
宋诗
明明翼祖，并侑泰坛。肇造绵宇，王业孔艰。
绍兴二十八年祀圜丘 太宗皇帝位奠玉币用《化安》御制
宋诗
赫赫巍巍，及时纯熙。昊天成命，后则受之。
绍兴二十八年祀圜丘 降坛用《干安》
宋诗
躬展盛仪，天步逡巡。乐备礼交，嘉玉既陈。
绍兴二十八年祀圜丘 还位用《干安》
宋诗
克昭王业，命成昊天。泰畤禋燎，八陛惟圆。
绍兴二十八年祀圜丘 奉俎用《丰安》
宋诗
至大惟天，云何称德。展诚致荐，牲用博硕。
绍兴二十八年祀圜丘 再诣盥洗用《干安》
宋诗
帝出于震，巽惟洁齐。神明其德，迺称禋柴。
绍兴二十八年祀圜丘 昊天上帝位酌献用《禧安》御制
宋诗
谒款坛陛，祗祀泰禋。丘圜自然，可格至神。
绍兴二十八年祀圜丘 皇地祇位酌献用《光安》御制
宋诗
厚德光大，承元之明。兹潜莩吹，升于昭清。
绍兴二十八年祀圜丘 太祖皇帝位酌献用《彰安》
宋诗
于赫皇祖，创业立极。肃肃灵命，荡荡休德。