释印肃
宋代 · 共 1033 首 · 第 7 / 35 页
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
证道歌 其九
宋诗
五阴浮云空去来,自是凡夫眼不开。烂煮坚冰充午膳,熟煎雪块作油䭔。
证道歌 其一
宋诗
三毒水泡虚出没,将无作有埋深窟。洛浦曾将喻色身,谁人解语依灵物。
证道歌 其一一
宋诗
证实相,无人法,不用尺刀并寸甲。魔军尽总证菩提,大地须弥一芥纳。
证道歌 其一二
宋诗
刹那灭却阿鼻业,阎罗共我休分别。洋铜铁汁即醍醐,火轮便是禅心月。
证道歌 其一三
宋诗
若将妄语诳众生,永劫不来世上行。无缝塔中非相貌,劈头坐却老卢能。
证道歌 其一四
宋诗
自招拔舌尘沙劫,沙界弥纶唯我舌。未曾停歇说真经,惟愿含灵皆廓彻。
证道歌 其一五
宋诗
顿觉了,如来禅,岂独东方与竺干。充塞虚空无空缺,一毛孔里现三千。
证道歌 其一六
宋诗
六度万行体中圆,从斯更不少油盐。一条山杖挑心月,逢人只好哭苍天。
证道歌 其一七
宋诗
梦里明明有六趣,驴胎马腹甚滋味。负鞍衔铁偿他钱,何以今生早歇去。
证道歌 其一八
宋诗
觉后空空无大千,今年不离旧时天。春夏秋冬花木节,皆标实相耀心源。
证道歌 其一九
宋诗
无罪福,无损益,不消更念波罗蜜。念来年久却成魔,返谤修行无圣力。
证道歌 其二
宋诗
寂灭性中莫问觅,恰似他乡迷路客。东西南北总无知,祇个无知大奇特。
证道歌 其二一
宋诗
比来尘镜未曾磨,多口雪峰大老婆。漏泄天机光觌面,痴猿犹自漉清波。
证道歌 其二二
宋诗
今日分明须剖析,天临日照融光碧。担板玄沙不许名,从古至今无影迹。
证道歌 其二三
宋诗
谁无念,谁无生,过现未来心不停。一念不生无我所,即是弥陀亲老兄。
证道歌 其二四
宋诗
若实无生无不生,将无生更觅无生。太似扬声欲止响,太阳燄里点孤灯。
证道歌 其二五
宋诗
唤取机关木人问,触目菩提谁辨论。亡僧可喻木人机,玄沙直指何劳顿。
证道歌 其二六
宋诗
求佛施功早晚成,一念无心道自明。枯木寒灰渠自在,无功用智等空平。
证道歌 其二七
宋诗
放四大,莫把捉,本无毫发堪依托。地水火风亦假名,十二缘生如兔角。
证道歌 其二八
宋诗
寂灭性中随饮啄,渴饮饥餐无住著。不患寡而患不均,众生和悦因斯乐。
证道歌 其二九
宋诗
诸行无常一切空,一切空处合元宗。如如莫作身边见,法界无他一性同。
证道歌 其三
宋诗
即是如来大圆觉,切忌将心重卜度。鸟窠拈起布毛吹,未透玄津休摸索。
证道歌 其三一
宋诗
决定说,表真僧,处处和光勿自能。有时鼻孔撩天笑,个个众生目患盲。
证道歌 其三二
宋诗
有人不肯任情征,大地山河发问情。一指头端无两样,普天匝地一时明。
证道歌 其三三
宋诗
直截根源佛所印,三界虚生失性命。印泥印水印虚空,盲参佩印成心病。
证道歌 其三四
宋诗
摘叶寻枝我不能,和根拔出示众生。只这菩提本无树,撩天映岳碧层层。
证道歌 其三五
宋诗
摩尼珠,人不识,师祖随声心未息。南泉虚设一轮光,千古万古空相忆。
证道歌 其三六
宋诗
如来藏里亲收得,随时影现青黄白。珠体元无一色同,无端也被沩山索。
证道歌 其三七
宋诗
六般神通空不空,眼耳鼻舌身意同。无皮鼓子教谁打,古今分付与雷公。
证道歌 其三八
宋诗
一颗圆光色非色,记剑何劳舟上刻。色即是空空不空,取相凡夫当面隔。