释宗杲
宋代 · 共 431 首 · 第 2 / 15 页
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，并受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，为秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷，见于《语录》卷一二的赞编为第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。
偈颂一百六十首 其三一
宋诗
正月十四十五，双径椎锣打鼓。要识祖意西来，看取村歌社舞。
偈颂一百六十首 其三二
宋诗
才方改岁贺新年，今朝又是二月一。入所证处没商量，摩诃般若波罗蜜。
偈颂一百六十首 其三三
宋诗
金佛不度𬬻。木佛不度火。
偈颂一百六十首 其三四
宋诗
毘蓝园里不曾生，双林树下何曾灭。不生不灭见瞿昙，眼中又是重添屑。
偈颂一百六十首 其三五
宋诗
身口意清净，是名佛出世。身口意不净，是名佛灭度。
偈颂一百六十首 其三六
宋诗
四月二十五，久晴忽尔雨。竺士大仙心，东西密相付。
偈颂一百六十首 其三七
宋诗
何似生，莫妄想。直饶透出古今，也是猢狲伎俩。
偈颂一百六十首 其三八
宋诗
生是死之生，死是生之死。两路坦然平，无彼复无此。
偈颂一百六十首 其三九
宋诗
如天普盖，似地普擎。一念相应，一时清净。
偈颂一百六十首 其四
宋诗
法是常法，道是常道。拶破面门，点即不到。
偈颂一百六十首 其四一
宋诗
四月十五这公案，七月十五方结绝。即今这里许多人，人人有理难分雪。
偈颂一百六十首 其四二
宋诗
拆去东篱，补起西壁。径山门下，全无准的。
偈颂一百六十首 其四三
宋诗
秋江清浅时，白露和烟岛。良哉观世音，全身入荒草。
偈颂一百六十首 其四四
宋诗
处处真，处处真，尘尘尽是本来人。真实说时声不现，正体堂堂没却身。
偈颂一百六十首 其四五
宋诗
三个与四个，七个与八个。数目甚分明，无人数得过。
偈颂一百六十首 其四六
宋诗
一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。
偈颂一百六十首 其四七
宋诗
新岁击新鼓，普施新法雨。万物尽从新，一一就规矩。
偈颂一百六十首 其四八
宋诗
今朝正月半，有则旧公案。点起数碗灯，打鼓普请看。
偈颂一百六十首 其四九
宋诗
投子下绳床，今朝为举扬。驴前马后汉，切忌乱承当。
偈颂一百六十首 其五
宋诗
无边刹境，自他不隔于毫端。十世古今，始终不离于当念。
偈颂一百六十首 其五一
宋诗
驱耕夫之牛，夺饥人之食。趯翻大海水，拳倒须弥卢。
偈颂一百六十首 其五二
宋诗
观音妙智力，能救世间苦。百华开烂熳，觑见没可睹。
偈颂一百六十首 其五三
宋诗
大家泼一杓恶水，洗涤如来净边垢。垢尽众生烦恼除，狐狸便作师子吼。
偈颂一百六十首 其五四
宋诗
法身报身化身，咄哉魍魉妖精。三眼国中逢著，笑杀无位真人。
偈颂一百六十首 其五五
宋诗
棒打石人头，曝曝论实事。不用作禅会，不用作道会。
偈颂一百六十首 其五六
宋诗
二尊宿，一人粗似丘山，一人细如米末。虽然粗细不同，称来轻重恰好。
偈颂一百六十首 其五七
宋诗
山前一片闲田地，元来记得在。叉手叮咛问祖翁，只为契券不分明。
偈颂一百六十首 其五八
宋诗
即念离念，觉与非觉。有心无心，若善若恶。
偈颂一百六十首 其五九
宋诗
摩竭提国犹在半途，少室峰前全无巴鼻。谈玄说妙好肉剜疮，举古明今抛沙撒土。
偈颂一百六十首 其六
宋诗
南泉无过，口能招祸。赵州礼拜，草贼大败。