释师范

宋代 · 共 421 首 · 第 12 / 15 页

释师范(一一七七~一二四九)(生年据《语录》卷二),号无准,赐号佛鉴,俗姓雍,梓潼(今属四川)人。九岁出家,光宗绍熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟尧首座,请益坐堂之法。同年秋出峡,至荆南见玉泉俨。七年,见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀岩瑞。后至钱塘,见松源岳于灵隠,往来南山,屡入肯堂充室,栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修,又往西华秀峰依破庵先,往华藏依遯庵演。三年复还灵隠。时破庵居第一座,侍破庵开山广惠,三年散席,同登径山。又三年,偕破庵过天童扫密庵塔,留天童依息庵观,又返径山。破庵死,访旧友云窠岩于穹窿,并随之迁瑞光,皆为首座。宁宗嘉定十三年(一二二○),入住庆元府清凉寺开法。居三年,移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年(一二三二),诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。为南岳下十九世,破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鉴禅师墓志铭》。 释师范诗,以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、赞等编为三卷。辑自他书者附于卷末。

送昙藏主雪峰见痴绝

宋诗

世上有蛇皆可弄,南山鳖鼻不可动。动著冷口暗伤人,伤人至死未知痛。

送姪昭上人归乡

宋诗

昭昭灵灵是何物,非物非心亦非佛。五湖云衲竞头参,空把光阴恣埋没。

林泉野人

宋诗

乐哉林泉人,自得林泉趣。渴则掬泉饮,健则穿林去。

再铸粥锅

宋诗

不解多方锢鏴成,一锤打破与重烹。等闲脱体离窠臼,煮粥依前不是羹。

大芙蓉接待

宋诗

水云何处觅行踪,踏破天台雁荡峰。脚力尽时消息在,小芙蓉接大芙蓉。

宁海接待

宋诗

烟波尽处良田阔,歧路穷时活计新。南北憧憧故多士,不知谁是饱参人。

鸡鸣接待

宋诗

水云遇夜须投宿,饭饱何妨又进程。山主岂徒开接待,养鸡意在五更鸣。

元道士

宋诗

黄衣舍去混缁衣,弃却甜桃摘醋梨。酸涩一时尝过了,攒眉归去许谁知。

浄道士

宋诗

伊予头脑不相似,鼻孔由来只一般。冷地自家亲摸著,老君元戴楮皮冠。

相士

宋诗

鳞皴一块烂枯柴,几见春风长绿苔。岂谓先生也相许,馿年决定放花开。

无方刊字

宋诗

道在贵亡覊,宁容滞一涯。是山皆有石,随处可镌碑。

释迦出山相赞

宋诗

入山去,何所图。出山来,胡为乎。

观音大士赞 其一

宋诗

提起数珠呈伎俩,无端弄出孩童相。何似月明霜满天,孤猿啼断千峰上。

观音大士赞 其二

宋诗

随流入流,无所分别。处处圜通,头头漏泄。

观音大士赞 其三

宋诗

寂灭现前,如月在天。分身利物,影含百川。

观音大士赞 其四

宋诗

大哉观自在,善观诸音声。而于诸音声,不作音声见。

渔妇观音赞 其一

宋诗

腥秽通身不自知,更来渔市讨便宜。就中活底无多子,提向风前卖与谁。

渔妇观音赞 其二

宋诗

篮内鱼,衣中珠。见买见卖,少实多虚。

文殊大士为龙女说法赞

宋诗

文殊说法,所说何法。女子成佛,所成何佛。

三教合面相赞

宋诗

一三三一,三一一三。解不能散,聚不成团。

十六罗汉赞

宋诗

身如枯柴,心如断崖。万般神变,一种平怀。

须菩提赞

宋诗

头白齿豁,空腹高心。被憍尸迦当面上当,对维摩诘甘自屈沉。

布袋赞 其一

宋诗

露胸坦腹,皱眉搭嘴。做个模样,是何仪轨。

布袋赞 其二

宋诗

肉重千斤,智无半星。回头转脑,昧却天真。

布袋赞 其三

宋诗

谁管你地,谁管你天。放下布袋,打一觉眠。

布袋赞 其四

宋诗

巡行掠布,既饱且醉。无用心处,打个喷嚏。

维摩居士赞 其一

宋诗

诈病从来不可医,文殊特为下针锥。事褫一啄长三尺,问著依前似鼓槌。

维摩居士赞 其二

宋诗

示疾毗耶,平地风波。医不得处,病在口多。

达磨祖师赞 其一

宋诗

大破六宗,单传一心。游梁历魏,罕遇知音。

达磨祖师赞 其二

宋诗

满面尽是胡须,当门却无版齿。纵不画影图形,东土有人识你。