临江仙·我劝髯张归去好
我劝髯张归去好，从来自己忘情。
尘心消尽道心平。
江南与塞北，何处不堪行。
俎豆庚桑真过矣，凭君说与南荣。
愿闻吴越报丰登。
君王如有问，结袜赖王生。
我劝张弼不要因为离别而伤感，不要担忧前路，安心回杭州吧。我心中没有波澜了。世俗之念我已经消除了，心已经平静淡泊了。不论是江南还是塞北，都可以居住、任职。
我真的不值得受杭州百姓的如此之厚的爱戴啊，还请你把这话转告杭州百姓。希望听到杭州传来丰收的消息。皇帝如果问起我在杭州的政绩，请说全赖百姓的爱戴。
（1）髯张：张弼，字秉道，杭州人，苏轼的友人。
（2）俎豆：俎和豆，古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿，亦泛指各种礼器。这里借指杭州人民对苏轼的爱戴。
（3）庚桑：复姓，此处为庚桑楚，老子的弟子。庚桑楚治理地区受人民爱戴，而自认为无功。这里借指苏轼自己。由此说：“真过矣”南荣：庚桑楚的弟子。此处指杭州百姓。
（4）吴越：杭州位于吴越一带，此处指杭州。
（5）结袜赖王生：化用王生结袜典故。出自《汉书·张释之传》。西汉处士王生为成全张释之尊老礼贤的名声，曾有意在公卿集合时命廷尉张释之为自己结袜。此处谦称治理杭州之功并不属于自己。
《临江仙·我劝髯张归去好》是北宋文学家苏轼所作的双调小令词，词的上片先表达对友人的关切与劝告，劝其归隐，然后进一步写自己已经达到了道心平和的境界；下片既传出超脱世俗的观念，又体现了对民生疾苦的关心。整首词表现出二人感情之深，词中运用道家人物的典故，并言“江南与塞北，何处不堪行”，反映出词人受道家学说的影响：不重视身外之物，颇有忘物我之风； 而写杭州与杭州人民的几句，在表现心怀天下、心系苍生、关心民生的崇高思想的同时，亦有不重名利、超然淡泊的品格。
创作背景：《临江仙·我劝髯张归去好》这首词的具体创作时间不详。苏轼因为反对王安石变法，贬谪到杭州做通判。不久后的公元1074年三月底到四月初的这段时间里，全国旱灾都比较严重。在杭州的苏轼，又被朝廷派到润州（现在的镇江）赈济灾民。 好友张弼送苏轼到润州，此诗作于张弼返回杭州之际。