仲夏归汉南园寄京邑耆旧
尝读高士传，最嘉陶征君。
日耽田园趣，自谓羲皇人。
予复何为者，栖栖徒问津。
中年废丘壑，上国旅风尘。
忠欲事明主，孝思侍老亲。
归来当炎夏，耕稼不及春。
扇枕北窗下，采芝南涧滨。
因声谢同列，吾慕颍阳真。
我曾经捧读过一本《高士传》，最崇拜的是书中陶渊明先生。
陶渊明弃官隐居于山野田园，以羲皇上人自居独立于世外。
我在求仕与归隐的困惑之中，有心学陶公却整日忙忙碌碌。
人到中年弃隐居赴长安求仕，却失败而归唯一身风尘仆仆。
想效忠就找明主报济世之志，想尽孝就要有侍奉老人的心。
理想破灭回归时已是仲夏季，想自耕田园却错过播种季节。
心情颇为沮丧，闲居于田园，山涧水滨之中采摘灵芝仙草。
托人寄语同窗好友表示感谢，我真的羡慕隐居颍阳的纯真。
（1）仲夏：夏季第二月，即农历五月。
（2）南园：即涧南园，在襄阳城南岘山附近，是孟浩然的本宅。
（3）京邑：指京城长安。
（4）耆旧：年高而望重之人。
（5）高士传：晋皇甫谧撰。流传至今的《高士传》共三卷，录晋以前高士九十六人。这里或指另一种写隐逸的传记，或泛指高士的传记。
（6）嘉：推许，赞美。
（7）陶征君：东晋诗人陶渊明。东晋安帝义熙末年，朝廷征他为著作佐郎，不就。征君，经朝廷征聘过的士人称为征士，美称之为征君。
（8）耽：沉醉，入迷。
（9）自谓羲皇人：陶渊明《与子俨等疏》：“尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”羲皇，传说中的上古帝王伏羲氏。羲皇上人，即指上古时代的人。前人认为上古时代的人淳朴天真，无忧无虑，生活得很愉快。
（10）栖栖：形容奔波劳顿，不能安居。《论语·宪问》：“丘何为是栖栖者欤？”
（11）问津：《论语·微子》载，孔子遇见隐者长沮、桀溺二人并耕，使子路前往问津。问津即问渡口，泛指问路。
（12）中年废丘壑：指孟浩然四十岁离家进京应进士试不第，旅居长安事。废丘壑，放弃隐居生活。丘壑，山丘沟谷，指所隐山林。上国，犹上京，指京都长安。旅风尘，旅居辛苦，寓沦落不遇之意。
（13）明主：英明之主，明白之主。
（14）耕稼：耕种庄稼。
（15）扇枕北窗下：用陶渊明《与子俨等疏》“五六月中，北窗下卧”意，极言生活闲适。扇枕，扇子枕头，代睡眠。
（16）采芝：犹采药，隐者所好。
（17）南涧：水溪名，在孟浩然家之北。
（18）因声：因人寄声。此指托人带诗。
（19）谢：告诉。
（20）朝列：本指官吏在朝廷的位次，这里当指在朝为官的友人。
（21）颍阳：代指上古高士许由。尧让天下与许由，许由不受。后尧又欲聘许由为九州长，许由仍不受，而隐耕于颍水之阳，箕山之下。事见皇甫谧《高士传》。
（22）真：指其不慕功名富贵之心真诚实在。
《仲夏归汉南园寄京邑耆旧》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言古诗，这首诗通过用陶渊明等高士的隐居之志，表达了诗人对仕途的厌倦与悔恨，以及对隐居田园生活的向往。全诗以议论为主，妙用历史典故，具有较高的思想深度与感染力。
创作背景：孟浩然的一生，大多数时候是在隐居和漫游中度过的。自四十岁赴京应举失败后，孟浩然便蛰居在乡，直到去世。《仲夏归汉南园寄京邑耆旧》这首诗大概写于开元二十二年（734），也就是孟浩然赴京应举落第后，归乡隐居之时。