艺文一

欧阳文忠常爱林逋诗草泥行郭索，云木叫钩辀之句，文忠以谓语新而属对新切。钩辀，鹧鸪声也，李群玉诗云：方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。郭索，蟹行貌也。扬雄《太玄》曰：蟹之郭索，用心躁也。

韩退之集中《罗池神碑铭》有春与猿吟兮秋与鹤飞，今验石刻，乃春与猿吟兮秋鹤与飞。古人多用此格，如《楚词》：吉日兮辰良，又蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。盖欲相错成文，则语势矫健耳。杜子美诗：红飰啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。此亦语反而意全。韩退之《雪诗》：舞镜鸾窥沼，行天马度桥。亦效此体，然稍牵强，不若前人之语浑成也。

诗人以诗主人物，矿虽小诗，莫不埏蹂极工而后已。所谓旬锻月炼者，信非虚言。小说崔护《题城南诗》，其始曰：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。后以其意未全，语未工，改第三句曰：人面只今何处在。至今传此两本，唯《本事诗》作只今何处在。唐人工诗，大率多如此，虽有两今字，不恤也，取语意为主耳，后人以其有两今字，只多行前篇。

唐人作富贵诗，多纪其奉养器服之盛，乃贫眼所惊耳，如贯休《富贵曲》云：刻成筝柱雁相挨。此下里鬻弹者皆有之，何足道哉！又韦楚老《蚊诗》云：十幅红绡围夜玉。十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓不曾近富儿家。

王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书，皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如戋，小也，水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹而小者曰残，贝之小者曰贱。如此之类，皆以戋为义也。

王圣美为县令时，尚未知名，谒一达官，值其方与客谈《孟子》，殊不顾圣美。圣美窃哂其所论。久之，忽顾圣美曰：尝读《孟子》否？圣美对曰：本生爱之，但都不晓其义。主人问：不晓何义？圣美曰：从头不晓。主人曰：如何从头不晓？试言之。圣美曰：孟子见梁惠王，已不晓此语。达官深讶之，曰：此有何奥义？圣美曰：既云孟子不见诸侯，因何见梁惠王？其人愕然无对。

往歳士人多尚对偶为文。穆修、张景辈始为平文，当时谓之古文。穆、张尝同造朝，待旦于东华门外，方论文次，适见有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。穆修曰：马逸，有黄犬遇蹄而毙。张景曰：有犬死奔马之下。时文体新变，二人之语皆拙涩。当时已谓之工，传之至今。

古人诗有风定花犹落之句，以谓无人能对。王荆公以对鸟鸣山更幽。鸟鸣山更幽本宋王籍诗，元对蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽，上下句只是一意；风定花犹落，鸟鸣山更幽则上句乃静中有动，下句动中有静。荆公始为集句诗，多者至百韵，皆集合前人之句，语意对偶，往往亲切，过于本诗。后人稍稍有效而为者。

毗陵郡士人家有一女，姓李氏，方年十六歳，颇能诗，甚有佳句，吴人多得之。有《拾得破钱诗》云：半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事。又有《弹琴诗》云：昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身。今日未弹心已乱，此心元自不由人。虽有情致，乃非女子所宜也。