张伯端
宋代 · 共 139 首 · 第 5 / 5 页
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
性地颂 其四
宋诗
一物含闻见觉知,盖诸尘境显其机。灵常一物尚非有,四者凭何作所依。
性地颂 其五
宋诗
不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。
性地颂 其六
宋诗
求生本自无生,畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见,口说争如鼻说。
无罪福
宋诗
终日行不曾行,终日坐何曾坐。修善不成功德,造恶元无罪过。
三界惟心
宋诗
三界惟心妙理,万物非此非彼。无一物非我心,无一物是我己。
见物便见心
宋诗
见物便见心,无物心不现。十方通塞中,真心无不遍。
圆通
宋诗
见了真空空不空,圆明何处不圆通。根尘心法都无物,妙用方知与物同。
随他
宋诗
万物纵横在目前,随他动静任哗欢。圆明定慧终无染,似水生莲莲自干。
宝月
宋诗
一轮明月当虚空,万国清光无障碍。收之不聚拨不开,前之不进后不退。
心经颂
宋诗
蕴谛根尘空色,都无一法堪言。颠倒之见已尽,寂静之体翛然。
人我
宋诗
我不异人,人心自异。人有亲疏,我无彼此。
读雪窦禅师祖英集
宋诗
曹溪一水分千派,照古澄今无滞碍。近来学者不穷源,妄指蹄漥为大海。
即心是佛颂
宋诗
佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。若知无佛复无心,始是真如法身佛。
采珠歌
宋诗
贫儿衣中珠,本自圆明好。不会自寻求,却数他人宝。
禅定指迷歌
宋诗
如来禅性如水,体静风波自止。兴居湛湛常清,不独坐时方是。
无心颂
宋诗
堪笑我心,如顽如鄙。兀兀腾腾,任物安委。
赠白龙洞刘道人歌 其一
宋诗
玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,也似云中一电光。
赠白龙洞刘道人歌 其二
宋诗
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教君暂驻延。
石桥歌
宋诗
吾家本住石桥北,山镇水关森古木。桥下涧水彻昆仑,山下有泉香馥郁。